（北海讯）马华峇眼区会副主席沈耀权遗憾敦马哈迪发表“华人才是马来西亚真正的主人”的言论，并认为此言论不但难促进种族和谐和团结，可能使国家时局增添更多的动荡。
“任何人都不应该发表只针对狭隘单一种族至上的味道的言论，否则，这些言论无助种族和谐，有可能会带来负面影响。”
也是马华峇眼区会公共投诉局主任的沈耀权，他认为身为居住在多元文化、种族、宗教的马来西亚公民，敦马哈迪的土著至上种族狭隘思维不单不符合国情，也无法体现全民马来西亚领袖的风范。尤其，在举国上下都为新时代的“1个马来西亚”精神下，以照顾全体马来西亚人民的利益为先，以探索国阵政府新思维的斗争大方向。
我国各族愿意合作分享这个国家，共同创造未来，是因为认同这个国家，也显示各族间的和谐开明，也没有从任何族群手中拿走任何东西。只因，这是全民共同拥有的，全民共同治理的，各个种族都是马来西亚共同的主人。
“我们很遗憾，敦马哈迪将近期政府推出惠全民的经济开放视为从土著手中拿走东西，这是从片面又狭隘的思考角度钻牛角尖，也不够全面探索国家言论的落伍思维。”
沈耀权也指出，国家的进步用心看得到，首相纳吉宣布一系列放宽资金市场的新措施，其中最大的突破当属撤销已执行38年的土著股权政策，包括开放27个服务领域及金融领域不受土著股权限制，显示着纳吉果敢对备受争议的30%股权作适度的调整。政府也将以其他方式来达致既定的目标，例如成立“国家股权公司”（Ekuinas），就是要通过参与及合作来扶持土著的经济地位。
在全球经济不景阴影笼罩下，这类唇舌之争议无助国阵带领国家发展，全民要的是政府的改进，要国阵政府以民为先的继续领导国家迈进，走出当前的困境，应对金融海啸的冲击。
沈耀权 于24-07-2009发表以上文告
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正面看待国阵的改变
自从首相提出“一个马来西亚”的概念之后，我国的政治氛围已经急转，不只人民意识到国家领导人的意愿，而最近的多种演变都可看出，这个想法已经下达，渐渐化为行动，这是我们应该注意的变化。
政府非常关心国家的经济，一系列的经济措施，都具有远见，例如开放27个服务领域、废除外资委员会的30%土著股权规定、制定两项经济刺激配套等等，都显示了政府真正的执行他们的功能，以减少人民的负担。
首相上任100天，更提出6项关键绩效领域，来涵盖政府的众多关键表现指标，说明纳吉政府勇于提出标准，让人民评估表现。平心而论，纳吉敢于制定关键绩效领域，说明整个政府的承担。许多中生代、受过良好教育的一群，能够很快从这个制度了解到政府对于绩效管理的承诺。通过关键表现指标，政府可以层层考验官员的表现，而总的绩效如何，则由人民评估。
从种族间的关系而言，从308大选至今，我们已经很少听到巫统的激烈言论，印象中只有少数个别领袖的零星言论，没有显示群体的偏激现象。笔者甚至在一项巫统的区部大会中听到该部领袖，说巫统党员必须关注多元社会对他们的负面印象，呼吁党员改善，化解其他种族对他们的偏见。这虽然不能断言巫统不再走种族极端路线，但是广泛呼应其他种族的心声，已经显露出来。
在最近落幕的马力勿莱补选中，有一幕极少人注意。巫青、马青和国大青总团长携手表现团结的照片，为国阵内部带来了震撼。看来，国阵青年团已经开始重拾互动交流，而成员党之间相互指责的声音，已经越来越少。试想想，马青可以会见4B青年、巫青会见八大华青等活动，未见于惯性突出民联的新闻报道中，而这些在国阵内部却知之甚详，而且异常珍惜。
首相的前瞻号召，一个马来西亚已经像一部列车，轰隆前进，而我们也应该放下自怨自艾的情绪，或者是分不清眼下的巨大改变。反之，我们应该整装，快速跳上这部列车，向前迈进。
对于国阵来说，他们虽然都以种族的权益为政治斗争纲领，但是彼此都认同相互团结的需要，来建设这个国家。他们主张世俗，从不以宗教的经典，或者是长老的指令行事。一旦遇上问题，他们很少食古不化，或者毫无商量余地。这是我们应该认清的一个事实，宗教治国早已经受到许多源流的文化所拒绝，我们没有必要因一时的票选，而选择一条不归路，重复历史的错误。
作为代表华人利益的政党，马华公会正进行制度上的改革，因此转型的呼声已经不是一个课题，而实际上的改革已经付诸行动。我相信马华的革新，具有前瞻的意义，他并非为个人，长远来说有助于党去芜存菁，让马华重获新生。
当下的变化非常快速，马华党员过去那种自乱阵脚，相互指责，抑或是恨铁不成钢的想法，应该马上调整，以便应付当前的需要。我们必须虚心接受两线制成型这个事实，而且必须在思想上、言论上和策略上，做出巨大的调整。马华有必要接受竞争的事实，从中央到基层，每一个岗位的领导，都可根据这个思路调整斗争策略，拿出绩效让人民评估。
马华总会长翁诗杰说，马华的政治议程必须以人民为本，求好而不是讨好，正是这个思路的总结。而副总会长廖中莱则说马华党员应该展现坚韧和凝聚力向前看。马华在政治低潮期仍然有许多具有智慧的声音，或许是马华重获人民支持的依据。
2009年7月20日 星期一
毫不留情∶我不是告诉过你了吗？
出处∶Malaysia Today
原题∶No Hold Barred∶Did I not tell you?
作者 ∶拉惹柏特拉
发表日期∶19-07-2009
翻译 ∶西西留
华人称这些人为『走狗』，虽然如此，我不会这样子称呼他们，称他们为『走狗』是不公平的，我喜欢狗，我认为狗是友善的动物，为什么我们要给国阵的这十三个成员党这个荣誉，称他们为『走狗』呢？
巫统报纸大事抨击赵明福死亡事件中对反贪污局的批评
大马局内人
2009年七月十九日
我在过去曾经解释过，可是都被当成是耳边风，有些人甚至说我无事生非，可是，我这一辈子曾参与过无数次的巫统聚会，我也有太多的朋友来自巫统，他们都位居高职，我知道我在说什么。无所谓，许多不同意我的看法的人士都是那些躲在家里舒舒服服的写留言的人，可是却很大可能不会出席今天在格拉纳再也体育馆的群众大会，这就意味着，他们从不细心聆听民声，也不曾体会民疾。
我尽可能的使用很浅白的话来对你说。巫统把政府机构当成是一副马来人的工具，政府机构——不管是选举委员会、警方、反贪污委员会、新闻部长（以控制主流媒体，还有电台和电视台），教育机构（由幼儿园直到大学）等等——这些都是为了马来人的利益而效命的，这点必须明确的搞清楚。
政府有一个宣传机构称为国家干训局（Biro Tata Negara，BTN），它的工作即是开设课程，向政府官员和刚录取和毕业的大学生进行讲解，干训局主要集中在对马来人洗脑，让他们认为马来西亚是马来人的国家，而华人、印度人和『其他人』都是外来移民。在允许他们获得公民权后，这些华人、印度人和『其他人』现在变本加厉，开始要求各种不合理的东西，包括平等权益，他们忘了他们不过是这个国家的过客，因此是二等公民，而不是一等公民。
军队是马来人的，警察是马来人的，大学和专科学院是马来人的。其实，你可以想到的都是马来人，这是不二定律。如果华人、印度人和『其他人』拒绝接受这些，他们应该离开这个国家，回去他们原本的国家——管它是中国、印度或是什么的。
好啦！你或许可以辩驳说，今天的华人、印度人和『其他人』都出生在马来西亚，当中并没有一人出生于中国、印度或是其他国家的，他们的祖父母或是曾祖父母也许来自于中国、印度和其他国家，可是他们大部分的华人、印度人或是『其他人』都出生于马来西亚，因此，他们即自动成为公民，而不是移民，虽然他们或许是移民后代。
我的意思是说，每一位美国公民（除了印第安土著）都是移民后裔，即使他们出生于美国，而非前来美国的移民。因此，移民的子孙，或曾子孙都不是移民，而是称为美国公民，并不会因为一位美国公民的祖先来自何处而使他比其他美国公民获得更高的权益，所有美国公民都被视为平等的。
可是，那是在美国，却不能应用在大马。在马来西亚，那些祖宗来自印尼群岛的人，比那些祖宗来自中国、印度和其他区域的人获得更多的权益。这就是马来西亚的做法。
马来人被长期的灌输这种思想，而那些不是来自印尼群岛的移民后代也被长期灌输说他们不过是这个国家的过客，他们不能享有公平权益，他们被分类成拥有移民血统的二等公民。
这也就是为何华人、印度人和『其他人』被逮捕和扣留时，被人更加残暴的对待，他们不仅是受到语言上的侮辱和种族歧视，他们遭到肉体上的凌辱。这就是为何那些不是来自印尼群岛的后裔的扣留期死亡率非常高，尽管如此，他们大部分是因为『悴死』或昏迷或毫无理由的死亡，而不是医学上的『自然死亡』。
我再说清楚，大马政府是一个马来人的政府，这个政府的工作即是为马来人效劳，保护马来人的权益。昨天副首相说过了，为了避免大家忘记了，我再次重复。只要国阵掌权的一日，这些都会维持现状，巫统已经为人民做出承诺。
任何想要改变这个安排的马来人都是叛徒，他或她的公民权应该被剥夺，他或她应该被驱逐出境。对于这一点，巫统已经不止一次清楚表明。
那些来自中国、印度或任何区域的移民后裔，只要不是来自印尼群岛的话，都对这个概念非常明了。他们接受这个事实，他们是二等公民，并被分类曾是『外来者』（pendatang）。这就是为了那些来自国阵的成员党们，那些来自国阵的十三个成员党的工作即是确保巫统的政权能够维持下去，尽管巫统在国会中的议席少过一半，如果让巫统独挑大梁的话，它老早已经倒台了，这十三个非马来人的成员党赋予巫统这个委托，让它执政。
华人称这些人为『走狗』（running dogs），虽然如此，我不会这样子称呼他们，称他们为『走狗』是不公平的，我喜欢狗，我认为狗是友善的动物，为什么我们要给国阵的这十三个成员党这个荣誉，称他们为『走狗』呢？
LABELS: 毫不留情
哦，你不愿意当主人，那应该乐意当奴才咯！
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